D-day に寄せて

5 月は一度も投稿できませんでした．なんやかやと用事が立てこみ，またネタになるような写真が撮れなかったのが最大の理由です．船上から海鳥を見るツアーから帰って来てようやく落ち着けるようになってきましたが，今月はまだ野鳥の調査が 2 回，探鳥会のガイドが 1 回残っています．

さて 1944 年 6 月 6 日 火曜日は，第 2 次大戦の一大イベント，ノルマンディー上陸作戦ことオーヴァーロード作戦が決行された日です．私は子供のころ，映画館で史上最大の作戦を観て，それから 2000 年ころにプライベート・ラインをビデオで観て，さらにさまざまなドキュメンタリー作品を観て，この軍事イベントに対する興味を持ち続けてきました．

メディアでは前線での派手な戦闘に焦点が当てられがちなのですが，私が興味を掻き立てられたのは，これほどの大作戦をどのように立案し，計画し，最終的に決行するに至ったのか，いわば裏方たちの，恐らくは凄まじいまでの試行錯誤と労力です．連合国軍はすなわち多国籍軍でした．イギリスやアメリカの兵士は言うに及ばず，フランス，カナダ，ポーランドの兵士たちも多数加わっています．どのように兵士たちを集め，訓練し，必要な物資を調達し，必要な場所に運搬したのか．気が遠くなるほどの規模だったはずです．軍の官僚組織や仕事を請け負った企業がどうにかこうにか仕事を回していったのだろうと思います．

A LCVP (Landing Craft, Vehicle, Personnel) from the U.S. Coast Guard-manned USS Samuel Chase disembarks troops of the U.S. Army's First Division on the morning of June 6, 1944 (D-Day) at Omaha Beach.  Public domain; official U.S. Coast Guard photograph

しかし当然のことながら数多くの失敗や見込み違いがありました．イギリスの海岸で最終的な上陸演習（タイガー演習）を行っているときに，連絡の不備から味方同士が相打ちし，さらにドイツ軍の攻撃を受けて 900 人以上のアメリカ兵が死亡しました．また上陸作戦のために開発され期待が寄せられた水陸両用戦車D.D. シャーマンは海岸にたどり着く前に沈むものが多く，あまり役に立たちませんでした．プライベート・ライアンでも「戦車は沖で沈みました」と報告を受けるシーンがあります．

National Museum of the U.S. Navy - https://www.history.navy.mil/content/history/museums/nmusn/explore/photography/wwii/wwii-europe/operation-overlord/invasion-normandy/us-navy-ships/80-g-45720.html

しかし何といっても私が最も心を痛めたのは，この作戦のために死傷したフランス国民のことです．以下，Wikipedia の記事によりますが，この作戦に先立って連合国はドイツ占領下のフランスやベルギーの都市に対しては大規模な事前爆撃を行い，この準備段階の空襲だけでノルマンディーを中心として住民 15,000 人が死亡し，19,000 人が重傷を負ったそうです．そして上陸直前の空襲によって 24 時間以内に死んだノルマンディーの住民は 3,000 人にのぼり，これはアメリカ軍の死者の 2 倍以上．そして最終的に連合国の空爆によって死亡したフランス国民の総数は 70,000 人に達したそうです．

United States Army Air Force - United States Army Air Force via National Archives
A-20 from the 416th Bomb Group making a bomb run on D-Day, 6 June 1944

当初からチャーチルは空襲の対象をドイツ軍の基地や弾薬の集積所に限るべきだと主張していたのですが，この要請をアイゼンハワーやルーズベルトは拒否し，都市爆撃を行ったのでした．爆撃対象はしょせん他国であり，かつ爆撃強度を高めた方が自国の兵士の命が助かると考えたのでしょう．

自由を勝ち取るための戦いとはいえ，救助され解放されるべき人たちがこのように多数殺されなければならなかったのか？もっと他の戦術は考えられなかったのか？今でも疑問が残ります．戦闘員たる兵士たちよりもはるかに多くの住民が犠牲となって解放されたノルマンディー．誰のため何のための解放だったのか？それで本当に良かったのか？軍の司令官たちの良心は痛まなかったのか？

戦後作られた映画でこの点に触れたものはほとんどありません．映画パリは燃えているかの中でも言及はありませんでした．フランス解放に貢献したレジスタンスと英米軍を賞賛する映画ですから，シナリオ段階でボツになったでしょうし，たとえセリフに書き込まれたとしても，当時のド・ゴール政権の厳しい検閲に引っかかって出せなかったでしょう．私がこのような事実を知ったのは最近数年間でいくつかのドキュメンタリー作品を観たからです．

さてこのオーヴァーロード作戦でヨーロッパ全土が解放されたわけではもちろんありません．連合軍は 3 か月後に敢行されたマーケット・ガーデン作戦ではドイツ軍の強い反撃を受け多大な損害を出して撤退し，オランダは解放できたものの，ドイツ本土への侵攻は半年後になってしまいました．この作戦は後に遠すぎた橋やバンド・オブ・ブラザーズに描かれました．ノルマンディーへの上陸後，事がトントン拍子に進んだわけでは決してないのです．そしてその間，前線の兵士たちだけではなく戦場となった地域の住民たちの受難も続いたのです．

世界中の戦争や紛争ができるだけ早く終息することを願います．

ちょっと早めのお花見

ここ数日続いた寒くてジメジメしたお天気から一転，今日は朝方は濃霧だったもののその後晴れ上がり，雲が沸き立ちながらもなんとか晴れが続きました．

当地では場所によってはソメイヨシノはすでに満開になっているのですが，本番は今週末という感じです．それでも平日のほうが人出が少ないということで，定番のお花見ドライブに出かけました．

着いてみると人出はまばらで思惑が当たったのですが，ソメイヨシノはまだ三分咲きといったところ．蕾の状態の花芽のほうが多い感じです．しかし山の中腹で咲き誇っているサクラもあるので，ヤマザクラの中にはすでに咲いているものもあるのでしょう．

すぐ隣の遺跡公園で奈良・平安時代の官衙（かんが）を復元したものを見学．奈良時代には木材は豊富にあったのでしょうが，これほど大型の木造建築が作られていたというのはある意味驚きです．校倉造（あぜくらづくり）と板倉造（いたくらづくり）の高床式倉庫が区別して復元されています．

慶應元年のお狐様

お花見の散歩のついでに近くのお寺に立ち寄った話の続きです．さらについでに，お寺のすぐ裏手の高台にある小さな稲荷神社にも行ってみました．ここには古い観音像と地蔵像があって，その味わい深さからいつも写真に撮らせてもらっているのですが，実はお稲荷さんだけあって，キツネの石像もちゃんとあるのです．

側面に彫られている碑文を読むと，奉献されたのは慶應元年乙丑（きのとうし）の五？月．グレゴリオ暦では1865年．もう明治の直前で，慶應という元号はたった4年間しか続きませんでした．

境内には手洗い用の石造りの桶もあって，こちらは正面に一対のキツネのレリーフが奇麗に彫られています．奉献時期は不明．地域の人たちのための小ぢんまりとした稲荷神社なのですが，江戸時代から綿々と続く歴史があることには感激させられます．

墓地で見つけた古い石像

桜を見に行ったついでに，近くにあるお寺の境内と墓地を散策．ここにも大きなソメイヨシノがあって見事に満開になっていましたが，目を引くのは同時期に満開になるミツマタの花．これもなかなか見事．

墓地の中を歩いていると，たまに非常に古い石像や石碑に出くわすことがあります．この地域の歴史を感じさせるものなので，いつも興味深く拝見しています．今日の収穫は下の写真です．とあるお墓にあったものですが，碑文の日付は “元禄十四年巳年” と読めます．これはグレゴリオ暦では1701年，江戸時代の前期，今から320年ほど前に作られたものであることがわかります．かなり古いですが石像の状態は非常に良く，ハスのつぼみを持った観音像が優雅．

ちなみに，この年の3月に江戸城内の松の廊下で，赤穂藩主の浅野内匠頭が吉良上野介に切り付ける事件が起きています．そう思ってこの石像を観ると，いろいろと思いを巡らすことができます．

このお墓は，どうもこのお寺の代々の住職のお墓のようですので，そのころにはすでにこのお寺は存在し機能していたと思われます．このお寺のすぐ隣には小さな稲荷神社があり，そこには延宝六年（1678年）の日付の観音像もあるので，この辺りにはそのころには人が住み，集落があり，人々の日々の営みがあって，お寺や神社もあったことがわかります．

けっこう古い石仏

みぞれでも降るのではないかと思えるほど寒くどんよりした空の下，運動不足解消のために散歩に出かけました．最近は自宅周辺の歩いたことのない地域を重点的に開発しているのですが，昨日も今まで一度も足を踏み入れたことのない地域を歩いてみました．

かなり昔に開発されたと思しき住宅団地の中を歩いていると，ふと大きな伽藍が見えるではありませんか．山門らしきものもあります．あれ？こんなところにお寺があったのかな？と思って行ってみると，これが結構古い曹洞宗のお寺で，山門の両側には立派な阿吽の仁王像がこちらを睨んでいます．

私が目を留めたのは，山門入り口の傍らにある小さな石像．一見このあたりに典型的な観音像に見えますが，よく見ると男性の仏像のようです．碑文を読んでみると「寛文十二壬子（みずのえね）十月吉日上町念佛施主」とありますから，寛文十二年，壬子の年，1672年の奉納であることがわかります．右側の碑文に「新建立大日？？」とあるので，何かの建物を新たに建てたときに奉納されたものでしょう．

さて，1672年は徳川家綱の時代．江戸時代の前期と言っても良いと思います．延宝の前なので，私が結構古いと思って紹介したこの観音像よりもさらに古いことになります．今から350年ほども前に作られたものなのですが，状態は非常に良く，風化や地衣類の張り付きもないのですが，現状野ざらしなので，何らかの覆いか囲いを作って差し上げてはどうかと思いました．

奉献

直前の記事と同じ稲荷神社の境内に，祠の前に向かい合って対になった狐の石像が置かれています．狐と言うには耳が尖っておらず，だいぶ丸みを帯びた頭をしていて，これでは狐だかなんだかよくわからない獣ですが，神様に奉納することを “奉献” とも言うようで，稲荷神社の狐の像にはよくこの言葉が書かれています．

尤も，奉献とは別に狐に限らないわけで，狛犬や，牛などの像も神社でよく見かけますので，稲荷神社の専売特許ではないと思います．

損耗の具合や地衣類の付き方などからかなり古いものと思われ，周囲の観音像や地蔵像の古さから推測するに，少なくとも200年程度は経っているのではないかと思います．

子供のころは，薄暗い稲荷神社で狐の像を見ると，非常に怖かったことを思い出します．

久しぶりの子安地蔵

自宅近くの目立たない稲荷神社の境内にはいくつかの石像が置かれています．今からちょうど3年前に紹介した子安地蔵を，新調したカメラで撮ってみました．光線の具合が前回とは異なるので，微妙な陰影などは再現できていないのですが，撮像素子のフォーマットが大きくなった分は良くなっているのではないかと思います．

前回も書いた通り，このお地蔵さんの碑文によると “文政四年巳年九月” に奉納された石像です．西暦では1821年，シーボルトが来日したのが1823年8月（文政六年七月ころ）です（前回の記事で文政五年と書いたのは間違いでした）ので，幕末に向けて世の中がざわつき始めたころと言ってもよいと思います．今から約200年前のことです．

おそらく子供の健やかな成長を祈って奉納されたものだと思いますが，お地蔵さんの表情が実に良いですね．

緑英童子って誰？

これも同じお寺の境内に置かれている童子の像．“緑英童子” とはっきりと書かれている碑文が目立ちますが，これがどのような童子なのかよくわかりません．

日付は寛政十二年庚申夏五（？）月二十一日と読めるので，西暦ではちょうど1,800年のこと．江戸も後期で，実はこの年に伊能忠敬が蝦夷地を初めて測量しています．へぇ，そのころの石像ですか？今から200年以上も前に作られたものです．

天和二年の菩薩像

先週末に花見のついでに撮った写真がピンボケばかりだったので，今週はは気合を入れて撮りなおしました．先週のリベンジです．まずはお寺の境内に置かれているこの観音像．如意輪観音かと思いきや，そうではなくて，弥勒菩薩の半跏思惟像というのでしょうか？立膝で頬に手を当てて首を傾げている姿は優雅です．

碑文はかなり読みにくいのですが，読めるところだけを書き連ねると “天和二年■戌天四月六日” と読めます．天和二年は西暦1682年のことで，干支は壬戌（みずのえいぬ）．従って，碑文の読みづらい部分はおそらく壬ではないかと想像していますが，どうでしょうか？

今から330年以上も前のころで，江戸も中期に差し掛かり，時の将軍は徳川綱吉．この年の旧暦12月には “お七火事” と呼ばれる天和の大火が江戸の町を襲っています．八百屋の娘お七はこの火事で焼け出され，避難先で寺の小姓と恋仲になります．店が再建されて家に戻るのですが，再び小姓と会えるようにと自宅に放火してその咎で火あぶりの刑になる，というお話です．こう考えていくと，この古い石像一つを見ているだけで，いろいろな思いが頭を巡ってきます．